Your Belief Your Responsibility

By: Md. Asham Bin Ahmad (IKIM)

Source: Click Here

"Those who can make you believe", says Voltaire, "can make you commit atrocities." It is true that ideas do have consequences. Hence, we have the duty to believe carefully. The sincerity of conviction alone is in no way beneficial. Many people have acquired belief not by sincere patient investigation, but by stifling their doubts. This, as far as Islam is concerned, is not acceptable, because the Religion of Islam must be founded upon knowledge and certainty.

In emphasizing this fact, a certain Muslim theologian went to the extent of declaring that one who holds to a belief without proof supporting that belief is actually not a believer! Even though this tough stance has been criticized by other scholars, they have all agreed that everyone is responsible for his or her belief, i.e. one has a responsibility to seek the truth of one's belief. Hence, according to the well known tradition of the Prophet, the first and foremost obligation of every Muslim, man and woman alike, is to seek knowledge.

Indeed, knowledge and action are the fundamental elements comprising the conceptual structure of Islam. "Islam" is the verbal noun of the verb "aslama", meaning "to submit". It refers to one's submission to God, the submission that is made consciously and willingly. "Consciously" means "knowingly", and "willingly" means "freely", without compulsion. Defined as such, the submission as demanded by Islam is not possible without knowledge.

The term "Islam" also describes an act, i.e. what one does, namely the act of submission. As such, Islam does not simply happen to someone; it comes into being dependant upon one's volition. And again, volition does not arise without knowledge.

But "Islam" is also the name of a particular religion, which means the above-mentioned submission is not subjective or formless; it is the submission which is made willingly and consciously according to the way prescribed by the religion called Islam. Hence, the action of every Muslim is subject to the rules of the shari'ah correctly understood as the path to salvation prescribed by God through His Messenger.

The message of Islam is meant for all mankind, that they submit to the will of God, in the form of submission (religion) that He accepts, namely Islam. Hence, part and parcel of the message of Islam is what it says about other religions. Islam maintains categorically that any other form of submission (i.e. religions), being a product of a certain ethnic or cultural tradition, are not acceptable to Allah. Hence, it is imperative that the followers of those religions, with the coming of Islam, heed the latter's call, supposedly for their own ultimate good, which is ‘salvation'.

Be it as it may, the fact is, for various reasons, not everybody accepts the message of Islam. This is the fact that the Qur'an itself acknowledges from the very beginning; hence, we observe abundant references to those who do not believe and the non-Muslims.

In an increasingly pluralistic contemporary world, what Islam says about other religions is misunderstood as problematic, out of place, antithetical to unity, intolerant, insulting, and unbecoming. In short, it is considered incongruent with the spirit of pluralism.

In order to abide by that spirit, the Muslims are not supposed to hold that Islam is the only true religion. Other religions, it is argued, are also true and valid, or, at the very least, the Muslims are also asked to concede that nobody can really know the truth.

But no true Muslim can accept this. It is contrary to his belief, and his belief is not make-belief, but a consequence of knowledge and certainty.

A true Muslim holds that the reality of things are objectively established, and that knowledge of it is possible and verifiable. This cardinal principle is applicable to every object of knowledge, including the message of Islam itself. 

So, what Islam claims about itself as well as about other religions, are also subject to investigation and verification. For Islam, it is the truth that matters, hence, it calls upon the mankind to verify its claim to truth and compare it with the claims of other religions. It is for those who believe that truth does matter, that Islam offers its message for their consideration.

As for those who insist on maintaining the beliefs and practices of their fore-fathers, regardless of truth or falsehood, Islam has this to say: "...even though your fore-fathers understood nothing?"; and for those who do not want to heed to the call: "[ultimately] for you your religion, and for me my religion".

To know Islam also means to know what it says about other religions, even though what it says may irk the followers of other religions, or people who do not believe in any religion altogether. This sentiment is understandable because naturally no decent human being wishes to be associated with falsehood. Nobody likes to be called a follower of falsehood, be it in the form of a religion, an idea, belief, ideology, convention, etc. It means that any decent human being naturally desires truth and despises falsehood.

It is true that nobody may be forced to accept what Islam says; but the cardinal principle of a rational discourse remains: to reject a proposition is itself a proposition, and like any other proposition it is also subject to true or false judgement. So, to reject the proposition: "Islam is the true religion", means to maintain the opposite: "Islam is not the true religion". It assumes that the proposer knows the difference between a religion which is true and one which is false.

In order to judge whether a religion is true or otherwise one needs knowledge. Islam, in this regard, desires itself to be known by everybody, so that all may judge it.

Freedom, knowledge, and resposibility are intertwined. Without freedom of choice, responsibility would be an absurd notion. But freedom must not be understood in the sense that there are no asymmetries of reason and knowledge, objectivity and truth; hence, "anything goes". A rational human being would not do anything that is detrimental to his happiness. A rational choice is a choice that may contribute towards the attainment of happiness, and not the converse. In this regard, one's choice of religion is actually one's decision with regard to one's own happiness. To make the right decision one has to be free, i.e. free from ignorance, because to make a choice in the state of ignorance is contrary to being rational.

Knowledge is thus the key to human freedom. Hence, knowledge and education are paramount in Islam. A Muslim does not automatically inherit Islam from his parents. Ultimately he has to choose Islam by himself, and in order to do that he must have knowledge, the knowledge that gives him the reason to choose Islam from amongst the other choices. 

So, a proper education is that which enables one to make correct moral and practical decisions in life, not the wrong ones.

What about  those who claim that they are indifferent to truth or falsehood? or those who say that truth does not matter, or even if it does we could not know it? This kind of attitude is not new, and it is rather futile to argue with a person in such a state of mind. Perhaps what one can do is to make known the practical and moral consequences of adopting such an attitude. If truth is meaningless or unknowable then anything goes and all moral judgement would be absurd. So, if a nation believes that it has the right to eliminate all other nations, then no one is accountable for war crimes or genocide.

Kenapa Wahabisme, Shiisme, Pluralisme, dll. Perlu Ditentang?

Kenapa Wahabisme, Shiisme, Pluralisme, dll. Perlu Ditentang?

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, Maha Penyayang. Segala lafaz pujian bagi Allah yang Menguasai seluruh alam. Maha Suci Allah daripada diserupakan dengan segala yang baru. Selawat dan salam ke atas junjungan agung kita Sayyiduna Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam, juga kepada ahli keluarga baginda yang mulia serta para sahabat yang terpuji.

Saya teringat beberapa artikel yang pernah saya baca yang mengkritik perjuangan kelompok “Ahli Sunnah wal Jamaah” – khususnya perjuangan menentang “wahabi”, “syiah”, “pluralisme” dan sebagainya. Sememangnya masih ramai di kalangan umat Islam di negara ini yang tidak memahami akan sebab perjuangan kelompok Ahli Sunnah wal Jamaah menentang golongan seperti Wahabi dan sebagainya. Malah, ada juga suara-suara yang mengkritik amalan label-melabel dengan nama-nama seperti “wahabi”, “syiah”, “pluralis agama” dan lain-lain; kelompok-kelompok yang dipakaikan dengan label itu menyatakan bahawa mereka ‘dituduh’. Kelompok yang dilabelkan dengan nama “wahabi” – sebagai contoh – tidak mengaku mereka daripada kalangan “wahabi”.

Dalam menilai situasi ini, satu perkara yang disepakati oleh para ‘ulama seluruh dunia adalah – bahawa kelompok yang sentiasa berada di atas kebenaran seperti yang dijamin di dalam hadith Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam adalah kelompok Ahli Sunnah wal Jamaah. Ahli Sunnah wal Jamaah merujuk kepada kelompok umat Islam yang sentiasa berpegang teguh dengan sunnah baginda Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam, dan sentiasa berada di dalam jamaah umat Islam yang majoriti. Dalam hal ini, Ahli Sunnah wal Jamaah bukanlah merujuk kepada mana-mana persatuan, atau organisasi, atau mazhab, atau tareqat secara khusus. Tetapi yang menjadi kayu ukur terpenting dalam mengukur sama ada layak atau tidak sesuatu kelompok itu tergolong dalam “keluarga” Ahli Sunnah wal Jamaah, adalah soal ‘aqidah. Hal ini demikian kerana Rasulullah telah menjamin semua yang beragama Islam dengan sebenarnya – yakni dengan ‘aqidah yang murni – adalah golongan yang selamat. Justeru, kelompok yang berpegang dan beri’tiqad dengan ‘aqidah yang menyeleweng yang tidak selari dengan ajaran Al-Qur’an dan As-Sunnah, bolehlah ditolak keluar daripada kelompok Ahli Sunnah wal Jamaah. Seterusnya, apabila kita membicarakan tentang soal ‘aqidah – yang mana asas-asas dalam hal ‘aqidah tidak ada ruang untuk khilaf – maka kita membicarakan tentang Allah dan Rasulullah.

Maka, dalam hal ini, saya ingin cuba menyenaraikan beberapa ciri-ciri pemikiran yang wujud pada hari ini – dan perkara-perkara inilah yang menjadi sebab kenapa para ‘ulama Ahli Sunnah wal Jamaah begitu giat menentang kelompok-kelompok yang pelbagai yang wujud di negara ini. Kita lupakan seketika label-label yang telah diberikan dan kita perhatikan ciri-ciri pemikiran yang menyeleweng – atau paling tidak sedikit menyimpang – daripada ‘aqidah Islam yang murni;

(1) Faham mujassimah – yakni fahaman yang menjisimkan Allah, menyatakan bahawa Allah itu mempunyai jisim. Apabila seseorang menyatakan bahawa Allah itu mempunyai jisim, maka orang itu sebenarnya telah memberikan sifat “beranggota” kepada Allah, kerana yang dikatakan jisim itu – menempati ruang, mempunyai had dan menghasilkan satu bentuk anggota. Walhal, Allah itu “tidak menyerupai segala sesuatu”. Haram bagi seseorang menyamakan Allah dengan makhluk-Nya. Justeru, tidak boleh beri’tiqad bahawa Allah itu mempunyai tangan – kerana tangan itu makhluk. Namun, ada kelompok yang beri’tiqad begitu – mentafsirkan (sebagai contoh) kalimah “yad” dalam al-Qur’an secara literal membawa maksud “tangan Allah” sedangkan haram memberikan anggota kepada Allah kerana anggota itu adalah makhluk.

(2) Menyerupakan Allah dengan makhluk dalam hal lain – contohnya dengan menyatakan bahawa Allah itu bertempat. Sebagai contoh, ada kelompok yang menyatakan bahawa Allah berada di langit. I’tiqad bahawa Allah berada di langit juga adalah salah, haram bagi sesiapa menyatakan bahawa Allah itu mempunyai tempat. Hal ini demikian kerana apabila diberikan tempat kepada Allah, maka itu bermaksud Allah itu mempunyai had. Kerana, jika Allah menempati langit, bermakna Allah tidak ada di bumi. Dan, kalaupun dikatakan Allah berada di langit dan di bumi sekaligus, tetap juga salah kerana tidak boleh memberikan tempat kepada Allah. Apabila seseorang menyatakan bahawa Allah itu berada di sesuatu tempat, maka itu membawa implikasi makna bahawa Allah tidak ada di tempat yang lain, justeru menggambarkan bahawa Allah itu ada had. Sedangkan Maha Suci Allah yang Maha Berkuasa daripada mempunyai sebarang had dan batasan. Ayat-ayat al-Qur’an dan hadith yang merujuk ke langit sebagai tempat sumber turunnya Rahmat Allah, dan juga sebagai tempat kiblat bagi doa, adalah kerana langit tempat duduknya para malaikat. Para malaikat pula adalah tentera-tentera Allah – makhluk yang diutuskan oleh Allah untuk menyampaikan Rahmat-Nya, dan juga ditugaskan oleh Allah untuk mencatat segala amal perbuatan hamba-Nya.

(3) Merendahkan martabat dan taraf Sayyiduna Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam dengan menyamatarafkan baginda dengan manusia biasa. Ada bentuk pemikiran yang menyatakan bahawa Sayyiduna Muhammad tidak mempunyai apa-apa keistimewaan sebelum diturunkan wahyu pertama pada usia 40 tahun – malah menyatakan bahawa Sayyiduna Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam sebelum diturunkan wahyu sama sahaja seperti “Muhammad-Muhammad yang lain”. Memang benar terdapat ayat al-Qur’an seperti di dalam surah al-Kahfi di mana Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman yang lebih kurang maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku ini adalah manusia seperti kamu...”. Namun, ayat al-Qur’an yang sering menjadi hujahan pihak yang merendah-rendahkan taraf Rasulullah itu tidak terhenti setakat itu, namun setakat itulah ayat al-Qur’an ini sering digunakan. Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman dalam ayat tersebut yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku ini adalah manusia seperti kamu, diturunkan wahyu kepadaku...”. Hakikat bahawa Rasulullah diturunkan wahyu kepada baginda adalah merupakan pembeza antara taraf baginda dan taraf manusia biasa. Justeru, adalah merupakan satu kebiadaban yang besar terhadap Rasulullah untuk menyamatarafkan baginda dengan manusia biasa kerana bukan sahaja taraf spiritual baginda yang tidak sama dengan manusia biasa, malah fizikal baginda juga tidak sama dengan manusia biasa. Cukuplah kita membaca kitab “Syamail an-Nabi” karangan Imam at-Tirmizi untuk kita memahami betapa luarbiasanya baginda.

(4) Antara bentuk pemikiran yang cukup biadab adalah menyatakan bahawa ibubapa Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam adalah kafir. Biarpun golongan ini menghadirkan beberapa hadith sebagai dokongan hujah mereka, namun para ulama yang benar-benar faham akan hakikat Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam telah menghuraikan beberapa maksud terhadap hadith-hadith tersebut. Dalam masa yang sama, terdapat beberapa hadith yang turut menjelaskan tentang keislaman ibubapa Rasulullah seperti hadith yang menjelaskan tentang kesucian susur galur baginda. Paling mudah, kita selaku umat Sayyiduna Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam boleh memahami bahawa ibubapa baginda hidup sebagai ahli fatrah. Namun, cukup menyedihkan kerana masih ada di kalangan umat ini yang ‘tergamak’ untuk mengkafirkan ibubapa Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam.

(5) Terdapat juga satu bentuk kecenderungan untuk menghukum haram perkara yang dihalalkan atau dibenarkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Contohnya, terdapat kelompok yang menghukum bid’ah (dholalah) amalan-amalan sunat seperti menziarahi kubur para nabi dan orang-orang yang mulia di sisi Allah. Sedangkan baginda Rasulullah sendiri menziarahi kuburan orang mulia, dan tidak melarang umat baginda untuk menziarahi kuburan orang-orang mulia.

(6) Bentuk pemikiran yang tidak betul juga adalah pemikiran yang mengkafirkan para sahabat Rasulullah, serta bentuk pemikiran yang mengkafirkan para ‘ulama dengan sewenang-wenangnya. Ada pemikiran yang mengkafirkan para sahabat, menuduh para sahabat merampas hak Sayyidina ‘Ali selaku khalifah serta ingkar terhadap arahan Rasulullah. Kelompok ini mungkin tidak memahami larangan baginda Rasulullah daripada mencela dan menghina para sahabat – apatah lagi mengkafirkan! Ada juga kelompok yang dengan mudahnya mengkafirkan para ulama kerana dikatakan melakukan amalan khurafat atau syirik. Seorang imam di Makkah, contohnya, seringkali menyebut kepada para tetamu Allah di sana akan kafirnya ulama yang melakukan atau menyambut Maulid Nabi sallallahu ‘alayhi wasallam; walhal, Maulid Nabi adalah merupakan amalan terpuji yang disepakati oleh para ulama. Malah, ulama agung kontemporari, Sayyid Muhammad ibn ‘Alawi al-Maliki al-Hasani telah memfatwakan hukum wajib ke atas perayaan Maulid Nabi, dengan mengambil kira keadaan semasa umat Islam.

(7) Ada juga aliran pemikiran yang menyamatarafkan para imam mereka dengan Nabi. Aliran pemikiran ini jelas menyeleweng kerana pertama, kenabian telah terhenti dengan Sayyiduna Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam; dan kedua, kerana tidak ada sesiapa di kalangan manusia yang boleh menyamai atau melangkaui taraf para Nabi kerana para Nabi adalah mereka yang diturunkan kepada mereka wahyu oleh Allah.

(8) Satu lagi bentuk pemikiran yang tidak betul adalah pemikiran yang cenderung untuk menyamatarafkan semua agama. Bentuk pemikiran ini cuba meletakkan “kebenaran” itu berada pada semua agama, dan bahawa semua agama akhirnya membawa kepada “keselamatan”. Pemikiran seperti ini cukup berbahaya kerana beberapa sebab, antaranya; pertama, membuka ruang untuk seseorang itu keluar-masuk agama Islam dengan sewenang-wenangnya; kedua, bertentangan dengan deklarasi Allah di dalam al-Qur’an bahawa “Sesungguhnya agama (yang diredhai) di sisi Allah itu hanyalah Islam.”; ketiga, menjejaskan ‘aqidah kerana asas ‘aqidah dalam Islam adalah kalimah tauhid “tiada tuhan melainkan Allah”, sedangkan agama-agama lain mempunyai kefahaman dan konsepsi yang berbeza tentang tuhan.

Itulah antara lain sedikit-sebanyak bentuk-bentuk pemikiran yang bercanggah dengan aqidah Islam, yang dapat saya senaraikan secara ringkas dan mudah. Penyelewengan-penyelewengan seperti inilah, dan juga banyak bentuk penyelewengan pemikiran yang lain, yang mendorong para ulama Ahli Sunnah wal Jamaah untuk lantang mengkritik dan menentang golongan-golongan tertentu di negara ini. Untuk mendapatkan kefahaman yang lebih jelas dan terperinci, serta untuk memastikan kita sentiasa berada di atas jalan kebenaran, rantaikanlah diri dengan para ulama Ahli Sunnah wal Jamaah!

Wallahu’alam.

Review 1MY Email Project; Instead, Why Not...

I was reading my complimentary copy of The Sun while waiting for my delayed FireFly flight to Kuching, and I couldn’t help but feel somewhat amused by reports on the 1MY Email project. I remembered when I first heard of the 1MY Email project – a ‘special’ 1Malaysia email account for every citizen of Malaysia – I felt like the government has been receiving very poor advices. I mean, what is so special about giving each and every citizen of Malaysia a 1Malaysia-branded email account?

I quote the report in The Sun (dated April 21st), on one paragraph it reported that a high-official from the Multimedia Development Corporation (MDeC) said: “...all Malaysians will benefit from the 1Malaysia email system and have better correspondence on government-related matters.”

I am puzzled, as I am sure many of us are; what benefit will Malaysians get from the 1Malaysia email? First of all, what is so special about the 1Malaysia email system? What makes the 1Malaysia email system stand out so obviously good that it will encourage email users to switch from using popular and free email service providers such as Yahoo, Hotmail, Gmail, etc.? And what’s with the 1Malaysia email system going to benefit “all Malaysians”? That’s an ignorant statement, coming from someone at MDeC. Last year (2010) the statistic for Internet usage among Malaysians is estimated around 60%. There are still one thirds of the people in this country who do not use Internet. Another thing, although the statistic is considerably high at 60%, we must also take into consideration that there are still lots of people in this country who are not IT-savvy, even amongst those 60% of Internet users. I remember having to give a step-by-step guide to an 18-year-old acquaintance of mine, last year, on how to attach a file in emails. So, how can giving an email account (or another one for most) to each and every Malaysians will benefit them? I just don’t see how.

And what about “having better correspondence on government-related matters”? Yes, there are problems in correspondence between the people and the government, but not because the people do not have email accounts owned by the government! Even if everyone were provided an account, what guarantee is there that people will use it? – over their current and already-well-known email addresses? If people do not use the provided 1MY email, how then can it improve correspondence? Even if indeed emails is the way to allow better correspondence between the government and the people, wouldn’t it be just as tedious to just get everyone to register their current email addresses, create a database of email addresses – and the just blast whatever information the government has got to spread to those email addresses?

The news report further said: “He said the issue should be seen as a positive development for Malaysians because it will encourage more Malaysians to use ICT to conduct transactions with the government. ‘Currently, there is a tendency among Malaysians to carry out transactions or other government-related matters over the counter,’”. As disappointed I am with such a simplistic view on matters, it’s quite understandable as it has always been the government’s style to make simplistic decisions.

Okay, it is a positive development that all Malaysians will have their own email account. (Wow!) But, again, how can giving a 1Malaysia email encourage more Malaysians to use ICT to conduct transactions with the government? That is a very simplistic view! First off, most Malaysians already do have their own email accounts, and so do every government agencies – and we even have MYeG nowadays – and yet still most people prefer to do over-the-counter transactions. Why? It’s not because they don’t have government emails! It’s because: (1) some people are still not IT-savvy, thus using emails to correspond to them is more difficult than going over to the counter; (2) people who do correspond via emails get late responses, thus going to the counter where they can get on-the-spot responses is only logical; (3) not everything can be done online. I remember a few years back I attended a briefing at the Ministry of Youth & Sports on how to use their new online system to request for funding for youth programs – and it turned out, as so many have complained – that using the online system to request for funding makes things much more tedious and takes even longer to process than the good old over-the-counter procedures.

And then there’s issue of privacy. There are lots of Hollywood movies to get everyone become paranoid enough to think that an email account provided by the government, will almost definitely be spied upon by the government – for “national security”, of course.

Really, I do not understand how the 1MY Email will help boost ICT usage.

So, instead of the 1MY Email project, the government and the company responsible for running this project – Tricubes Bhd. – will do much more good with the RM50 million investment if they, instead, focus on projects such as:

(1) Setting up free WiFi hotspots in every city and town in this country. Without Internet access, even with an email account, how will people even open their inbox? Seriously, instead of an email account, free WiFi hotspots will do much better in boosting ICT development as more and more people will have access to the Internet, thus making more and more people comfortable using it.

Or,

(2) Develop a huge system for the government that would connect and synchronize the information network for government agencies. This is a big loophole for current government agencies. One of the reasons why people do not correspond well with the government is because of all the red-tapes and the tedious procedures that they have to go through over and over again. The government should have one large infrastructure of information network that would synchronize information between government agencies. If such a network can be developed, it would make things much easier for the government, and for the people. For example, citizens who has turned 21 can be automatically registered as a voter with the Elections Commission – using information from the National Information Department. So much procedural cost can be saved, and people would find that interacting with government agencies is much easier and faster.

Or,

(3) Spend the money to conduct more educational programs, and build more infrastructures to spur ICT development. There are still lots of areas in this country where people do not know how to use the Internet; and there are still so many who do not know how to use the Internet “properly”. Conducting educational programs all around the country – teach the people how to fully utilize the Internet – and encourage the brilliant minds to explore and become great programmers and developers – will give the ICT industry in this country a giant leap.

So, Datuk Seri Najib, please think again on the 1MY Email project. There are better things you can do. It’s not a crime to admit that you made a mistake – especially before it’s too late and before RM50 million goes to waste.

Sekitar Perhimpunan Aman PEMBELA 15 April 2011

Alhamdulillah, perhimpunan aman Pertubuhan-pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA) pada 15 April 2011 usai solat Jumaat di Masjid Negara, Kuala Lumpur telah berjalan dengan lancar dan aman. Perhimpunan tersebut bertujuan untuk memberikan mesej kepada semua rakyat negara ini - khususnya kepada golongan Kristian - agar jangan mencabar kedaulatan Islam di negara ini. Islam adalah agama negara ini, dan Islam menempati kedudukan yang istimewa di negara ini. Status quo itu jangan dicabar kerana ada umat yang akan mempertahankan! Kami juga tidak akan rela nama Tuhan orang Islam digunapakai oleh orang bukan Islam. Cukup menyedihkan, kerana masih ada juga di kalangan orang Islam yang kebingungan sehingga tergamak hati mereka membenarkan kalimah Allah digunakan oleh orang bukan Islam untuk merujuk kepada tuhan yang mereka percayai! Inilah bahana faham 'pluralisme agama' yang semakin merebak semenjak akhir-akhir ini, termasuklah kepada para pemimpin-pemimpin politik.

Semoga Allah terus mengurniakan kekuatan kepada umat Islam yang berjuang dengan tulus atas landasan Ahli Sunnah wal Jamaah yang benar!

Worldview of Islam Series (WISE) 2nd Intake

Himpunan Keilmuan Muslim (HAKIM) and the Curiosity Institute (CI) wish to invite you to participate in the Worldview of Islam Series (WISE) that will officially commence on the 7th of May 2011. This 6 months course will give you an opportunity to learn from some of the world well known thinkers, scholars and academicians. This course, which will be conducted in dual languages (English and Malay), is divided into two semesters, 3 months each. Classes will be on every Saturday from 9am till 1pm. Seats are limited to 50 participants only.

The soft launch of WISE will be held on May 7th (9am-1pm) at the Integrity Institute of Malaysia which will be officiated by Professor Wan Mohd Noor Wan Daud and attended by the core and potential students for the program.

For further information visit WISE on Our Website or call our project office at +603-4023 5664 (10am-6pm).

Bersama PEMBELA

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, Maha Penyayang

Selawat dan salam ke atas junjungan agung kita Sayyiduna Muhammad sallallahu 'alayhi wasallam, serta kepada ahli keluarga baginda yang mulia serta para sahabat yang terpimpin.

Semenjak mutakhir ini serangan dan cabaran daripada orang bukan Islam terhadap autoriti dan ketuanan Islam dan umat Islam di negara ini semakin menjadi-jadi. Sikap ahli politik - sama ada daripada pihak kerajaan mahupun pembangkang - yang ternyata 'mabuk kuasa' sehingga sanggup berkompromi dan menggadaikan maruah dan prinsip agama semata-mata demi meraih undi dan sokongan.

Justeru, Pertubuhan-pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA) yang merupakan sebuah organisasi gabungan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang satu ketika dahulu memainkan peranan penting dalam mempertahankan kedaulatan agama ketika isu pertukaran agama Azlina Jailani, kini merasakan keperluan untuk kembali bergerak secara aktif bagi mengisi kelompongan yang ditinggalkan oleh ahli politik (termasuk ahli politik Islam) dan segelintir NGO Islam (yang sudah terpengaruh dan terikut-ikut dengan rentak parti politik) dalam mempertahankan kedaulatan agama - khususnya dalam isu-isu semasa yang sangat berkait dengan soal aqidah seperti isu penggunaan nama Allah oleh orang bukan Islam.

Maka, muslimin dan muslimat sekalian adalah dijemput untuk bersama-sama menyatakan sokongan dan dokongan terhadap PEMBELA, sekaligus bersama-sama untuk berjuang mempertahankan kedaulatan agama Islam di negara yang kita cintai ini.

Layari blog PEMBELA: http://adf.ly/1AbM3

Sertai grup Facebook PEMBELA: http://adf.ly/1AbNt

Mufti Mesir Berdoa: Terpotong Kaki & Tangan Penghancur Makam Sayidina Husain & Menghancurkan Makam Adalah Keluar Daripada Agama

Demonstrasi dan revolusi dengan cara menggulingkan kerajaan sedia ada bukan cara Islam. Seperti yang telah saya sebutkan sebelum ini, gugurnya rejim Hosni Mubarak belum menjamin Mesir akan menjadi lebih baik. Nah, sekarang golongan "Wahabi" pula mengganas di Mesir. Allahu, selamatkanlah umat Islam! Semoga Allah mengurniakan kekuatan kepada Syeikh Dr. Ali Jum'ah dan umat Islam Ahli Sunnah wal Jama'ah di Mesir.

---

Sumber: http://adf.ly/1AbTm

Mufti Negara Mesir Fadhilah Syaikh Doktor Ali Jum'ah mengeluarkan sebuah ultimatum kepada sekelompok orang yang telah menghancurkan sebahagian makam di beberapa propinsi dan mengisyaratkan bahwa tindakan tersebut telah keluar dari agama, akal dan kemanusiaan. Mufti berbicara dengan keras ketika meriwayatkan perdebatan beliau dengan sekelompok orang yang menganggap bahwa makam adalah berhala.

Beliau berkata, "Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah meninggalkan 360 berhala di ka'bah dan tidak menghancurkannya walaupun beliau mampu, dan sesungguhnya Mesjid Nabawi mencakup makam Nabi Muhammad, Abu Bakar dan Umar bin Khattab." Beliau juga menolak tuntutan untuk meruntuhkan makam Sayidina Husain dengan spontan beliau berkata, "Diam wahai orang-orang tercela… wahai pandir yang keji…moga Allah memotong kaki, tangan dan lehermu wahai kurang ajar. Hasbunallah wa ni'mal wakil." Dan seluruh jama'ah sholatpun mengaminkan perkataan beliau yang membuat dinding-dinding Mesjid Al Azhar menggema.

Selama khutbahnya di Mesjid Al Azhar hari ini, Mufti juga menuturkan bahwasanya kelompok tersebut berdalilkan dengan hadits yang mereka tidak memahami makna hadits tersebut, yaitu;

لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد من دون الله 

"Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka telah mengambil kubur-kubur Nabi mereka sebagai tempat sujud selain daripada Allah"

Mereka tidak memahami bahwasanya tempat sujud yang dimaksud hadits adalah kubur yang dijadikan tujuan arah sujud bagi orang-orang yang sujud (bukan ke arah kiblat). Adapun umat Islam tidak akan mengambil kubur-kubur para walinya sebagai tujuan arah sujud mereka, berdalilkan dengan hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:

اللهم لا تجعل قبرى وثناً يعبد 

"Ya Allah janganlah Engkau jadikan kuburku sebagai berhala yang disembah"

Doa tersebut juga menjadi penguat akan keterjagaan Umat Nabi Muhammad daripada menyembah kubur, tidak seperti yang telah dilakukan oleh umat-umat sebelumnya dimana mereka telah menjadikan kubur para walinya sebagai tujuan arah sujud. Doktor Ali Jum'ah juga menggelar kelompok yang ingin menghancurkan kubur para wali Allah yang sholih sebagai orang-orang yang terlewat dan buta mata hatinya, sambil mengisyaratkan bahwa Pusat Penelitian Islam telah mengeluarkan bayan menegaskan bahwa meruntuhkan kubur adalah tindak kriminal dan perbuatan haram yang mengancam negara dan rakyat jatuh kepada fitnah berkepanjangan (la ya'lamu madaha illallah).

Mufti juga menegaskan bahwa walaupun kelompok tersebut menghafal alquran dan sunnah, namun mereka bukan orang-orang alim dan ilmu merekapun adalah imitasi, berdalilkan dengan hadits

 إن أخوف ما أخافه عليكم رجلاً من أمتى قرأ القرآن حتى إذا رويت عليه بهجته مال على جاره بسيفه (فقطع أذنه)، وقال له أشركت، فقال له الصحابة يا رسول الله أيهما أحق بها الرامى أم المرمى، قال لهم الرسول بل الرامى"

"Sesungguhnya yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah seseorang dari umatku yang membaca alquran hingga apabila disampaikan kepadanya keelokan dirinya, ia mengayunkan pedangnya kepada teman di sebelahnya (memotong telinganya)[1] dan berkata kepadanya: "kamu syirik". Maka sahabat bertanya kepada Rasul: Wahai Rasulullah, mana yang lebih pantas dengan kalimat itu, yang mencela atau yang dicela? Rasulullah menjawab: Tentulah yang mencela."

Mufti juga mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، إذا رأيتم خلافاً فعليكم بالسواد الأعظم ومن شذ شذا فى النار.. لا تجتمع أمتى على ضلالة.. ما راءه المسلمون حسن فهو عند الله حسن

"Janganlah kalian berpecah belah hingga berpecah belah hati kalian, apabila kalian melihat perpecahan maka hendaknya kalian bersama yang mayoritas… dan siapa yang menyendiri maka akan menyendiri di neraka… tidak akan berkumpul umatku dalam kesesatan… apa-apa yang dipandang kaum muslimin baik maka baik pulalah di sisi Allah."

Karena Islam untuk setiap masa dan tempat, mengkhitab setiap orang, oleh karena itu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم الدين، ومن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم الدين

"Siapa yang memulai perbuatan baik maka baginya pahala dan pahala siapa-siapa yang mengamalkannya sampai hari kiamat, dan siapa yang memulai perbuatan buruk maka atasnya dosa dan dosa siapa-siapa yang mengamalkannya sampai hari kiamat."

Maka Rasul menyuruh kita untuk mempermudah dalam dunia dan memasukkan unsur-unsur Islam ke setiap masa dan penjuru. Al-Azhar Asy-Syarif yang kita banggakan ini adalah benteng Ahlus Sunnah wal Jama'ah dimana Al-Azharlah yang mengajarkan dunia dan manusia seluruhnya di timur dan barat.

Mufti juga berkata: Sebahagian orang telah mencari-cari mazhab pertengahan ini, itulah mazhab Al-Azhar karena Allah telah meninggikan kedudukan ilmu maka Allah memulai wahyunya dengan kalimat: iqro' bismirabbikalladzi kholaq, fas'alu ahla dzikri in kuntum laa ta'lamun. Al-Azhar adalah ilmu dan pendidikan. Dan meletakkan manhaj ilmu yang akurat dimana seorang murid berjumpa langsung gurunya untuk mengambil aqidah, syari'ah dan akhlak dan mengajarkan ilmu-ilmu yang membantunya untuk faham, Kemudian beliau menimpali: Sebahagian orang mencari ilmu agama ini hanya di atas kasur saja, di dalam rumah tanpa syaikh, sehingga hanya berhenti pada teks (zhohir) dan tidak menyentuh hakekat. Mereka hanya melihat permasalahan secara parsial, tidak menjangkau permasalahan secara global. Mereka mendahulukan yang khusus daripada yang umum dan mengutamakan kepentingan pribadi daripada kepentingan umat. Maka manhaj Al-Azhar dan para Syaikhnya dibangun atas dasar kasih sayang. Mereka mengkokohkan manhajnya di atas kelembutan dan menerima perbedaan. Maka kita Al-Azhar memandang Malikiyah, Hanafiyah, Syafi'iyah dan Malikiyah adalah sama, hidup dan makan bersama-sama. Di Al-Azhar kita diajarkan untuk tidak bersedih terhadap apa yang hilang dan tidak bersenang-senang terhadap apa yang ada. Kita juga diajarkan agar tidak berbicara sebelum belajar. Manhaj Al-Azhar jauh dari sikap berlebih-lebihan karena kita mendengar dari Rasulullah dan beliau sendiri yang melarang dari perbuatan berlebih-lebihan. Maka ikutilah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, cintailah beliau dan ahlul baitnya serta para wali sholihinnya."

Mufti melanjutkan, bahwasanya wajib bagi kita semua untuk mengikut Syaikhul Islam Syaikhul Azhar, Imamnya para imam umat Islam sedunia, seorang alim robbani yang menjadi tempat kita bergantung; Syaikh Ahmad Thoyyib dan ulama-ulama yang ada di belakang beliau. Mesir ini terjaga karena sholat dan doa mereka. Maka doakanlah untuk imam kita ini dalam sholat-sholatmu dan doakanlah Mesir agar aman dan tenteram.

Berita: http://adf.ly/1AbVZ

PEMBELA Membantah "Formula Idris Jala"

Kenyataan Media

3 April 2011

PEMBELA Membantah ”Formula Idris Jala”

Pertubuhan-pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA) yang merupakan gabungan pertubuhan-pertubuhan Islam utama di Malaysia ingin merakamkan bantahan kami terhadap kenyataan Senator Datuk Seri Idris Jala yang didakwa oleh beliau sebagai keputusan kerajaan dalam menangani isu Bible Melayu. Bantahan kami ini terhadap apa yang kami istilahkan sebagai ”Formula Idris Jala” ini adalah berasaskan alasan berikut:

1. Status keputusan ini tidak jelas dan kabur. Kita diberi gambaran bahawa di pihak kerajaan, Datuk Seri Idris Jala dan Peguam Negara diberi peranan utama sedangkan isu ini juga melibatkan kepentingan Islam dan umat Islam. Perbincangan juga hanya diadakan dengan pihak Christian Federation of Malaysia sedangkan pihak-pihak yang mewakili suara umat Islam baik di pihak kerajaan mahupun pertubuhan-pertubuhan Islam langsung tidak diambil kira. Kami ingin bertanya adakah ini pendekatan baru yang akan diambil oleh pihak kerajaan dalam menangani isu-isu agama?

2. Seperti yang kami tegaskan dalam kenyataan media yang kami keluarkan pada hari Isnin 28 Mac yang lepas, keputusan melepaskan Bible Bahasa Melayu untuk edaran adalah bercanggah dengan beberapa peruntukan Perlembagaan dan Undang-undang yang sedia ada termasuk Perkara 3, 11(4) dan Enakmen-enakmen Kawalan dan Sekatan Penyebaran Agama Bukan Islam Kepada Orang Islam dan Seksyen 298, 298A Kanun Keseksaan 1936. Oleh itu edaran Bible Bahasa Melayu bukannya suatu keputusan yang boleh dibenarkan begitu sahaja atas tekanan mana-mana pihak.

3. Bagi mereka yang mengikuti perkembangan isu ini sejak ia mula dicetuskan oleh kumpulan-kumpulan Kristian, ”Formula Idris Jala” ini jelas merupakan suatu keputusan mengalah dan menunduk kepada strategi konfrontasi, manipulasi dan mendesak yang digunakan oleh kumpulan-kumpulan Kristian untuk mencapai tujuan mereka dalam isu ini. Pendekatan ”Formula Idris Jala” ini adalah satu trend yang tidak sihat serta akan menggalakkan berulangnya pendekatan konfrontasi dan manipulasi digunakan bagi menuntut sesuatu yang hakikatnya bercanggah dengan Perlembagaan, undang-undang, sejarah dan budaya negara.

4. Apa yang turut menyedihkan, ”Formula Idris Jala” ini juga langsung tidak mengambil pandangan Jawatankuasa Kerja Mempromosi Persefahaman Keharmonian Antara Penganut Agama (JKMPKAPA) yang diwujudkan sendiri oleh kabinet. Beliau nampaknya telah mendahului menteri yang bertanggungjawab iaitu YB Senator DS Jamil Khir dan TS Koh Soo Koon. Kedua-dua menteri yang bertanggungjawab ini untuk menjelaskan kepada pertubuhan-pertubuhan dan individu yang menjadi anggota JKMKAPA kenapa saluran ini dibelakangkan dalam menangani isu ini.

Justeru itu, PEMBELA menuntut agar Formula Idris Jala ini dikaji semula dan diselaraskan kembali dengan peruntukan undang-undang dan persefahaman antara agama dan kaum yang sedia ada. Oleh kerana isu ini boleh ada kaitannya dengan kedudukan Islam dan umat Islam, pandangan wakil-wakil Islam hendaklah diambil-kira dengan saksama dalam mencari formula yang lebih tepat. Jika tuntutan ini tidak diberi perhatian, PEMBELA mempertimbangkan untuk mencabar kesahihan ”Formula Idris Jala” ini di Mahkamah. 

Selari dengan kenyataan media kami bertarikh 28 Mac 2011, kami menyeru semua pemimpin masyarakat di negara untuk kembali menghormati persefahaman tentang kedudukan Islam dan hubungan antara agama di negara kita demi memelihara kesejahteraan dan keharmonian bersama.

Dr. Yusri Bin Mohamad

Jurucakap PEMBELA


Sumber: http://adf.ly/1AbYC

Ucapan DSAI – Berhati-hatilah

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, Maha Penyayang; Maha Suci Allah yang Empunya ‘Arasy yang agung. Selawat dan salam ke atas junjungan agung kita Sayyiduna Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam; juga kepada ahli keluarga baginda yang mulia serta para sahabat yang terpimpin.

Hari ini saya membaca di laman akhbar alternatif Malaysiakini.com, sebuah laporan bertajuk “BN masih gagal tangani isu agama, kata Anwar”. Ya, saya bersetuju bahawa sehingga ke hari ini kerajaan pimpinan Barisan Nasional masih tidak mampu mengambil apa-apa sikap dan tindakan tegas dalam isu-isu agama yang bangkit akhir-akhir ini, khususnya dalam isu Bible dan kalimah Allah. Namun, dalam masa yang sama, saya merasakan DSAI bukanlah orang yang layak untuk mengkritik kerajaan tentang isu tersebut kerana di pihak Pakatan Rakyat (khususnya DSAI) pun masih gagal untuk mengambil sikap yang tepat tentang isu itu.

Saya cukup marah dan kecewa dengan ucapan DSAI ketika berkempen di Sarawak, sepertimana yang dilaporkan di dalam laman akhbar Malaysiakini. Saya petik:

“Nabi orang Islam Nabi Muhammad, bapa Muhammad namanya Abdullah, nama Abdullah itu sebelum Islam, sebab Nabi belum ada nama sudah ada Abdullah, maknanya hamba Allah, 60-70 tahun sebelum Islam, jadi macam mana kita boleh kata orang Kristian tidak boleh pakai nama Allah, dia (BN) tak pakai otak sebab dia tak faham sejarah,” kata Anwar.

Para ulama’ tanah air telah bersepakat bahawa kalimah Allah hanya boleh digunakan oleh orang Islam. Ucapan DSAI yang penuh ego dan bongkak itu ternyata menguatkan lagi apa yang telah saya tegaskan sebelum ini – bahawa DSAI tidak layak untuk bercakap bagi pihak Islam! Menjadi masalah bila orang seperti DSAI bercakap kerana ramai orang memandang tinggi kepada DSAI – termasuklah aktivis-aktivis pertubuhan dakwah yang “kononnya” ‘berbudaya ilmu’; akhirnya ramai orang akan terpengaruh dengan ucapan-ucapan DSAI yang jauh menyimpang daripada kebenaran.

Kemudiannya, ucapan DSAI itu – apabila menjadikan contoh nama ayahanda Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam – sebagai hujah membolehkan orang bukan Islam menggunakan kalimah Allah, menunjukkan bahawa pemahaman ataupun i’tiqad DSAI adalah ayahanda Rasulullah bukan Islam! Sedangkan isu ini pernah bangkit sebelum ini telahpun dibahaskan, bahawa hakikatnya ibubapa Rasulullah adalah Islam! Sebagai seorang pemimpin beragama Islam, DSAI seharusnya lebih peka akan isu ini. Baca di sini!.

Inilah masalah besar umat Islam – umat Islam sudah tidak tahu mengutamakan yang utama, serta meletakkan diri dan kedudukan pada tempat yang betul. Nilaian keutamaan pada sisi Islam hanyalah pada iman dan ilmu, bukan pada kedudukan dalam parti politik, bukan pada kepetahan dan kelancaran berbicara, bukan pada hebatnya memetik kata-kata daripada ribuan jenis buku. Para pemimpin politik seharusnya lebih banyak merujuk kepada para ‘ulama – dengan adab. Pergilah berjumpa para ‘ulama, tundukkan diri di hadapan mereka!

Kepada semua rakan, teman dan kenalan, berhati-hatilah dalam menerima ucapan pemimpin-pemimpin politik yang kita kagumi. Dekatilah para ‘ulama supaya kita tahu membezakan antara intan dan permata, antara hak dan batil.

Allah jua Yang Maha Mengetahui!